Prudencio
![]() ![]() | |
Nome orixinal | (la) Aurelius Prudentius Clemens ![]() |
---|---|
Biografía | |
Nacemento | 348 (Gregoriano) ![]() Cæsaraugusta, España ![]() |
Morte | c. 413 (Gregoriano) (>405 (Gregoriano)) ![]() |
Actividade | |
Campo de traballo | Literatura, dereito e política ![]() |
Lugar de traballo | Roma ![]() |
Ocupación | poeta, escritor, político, xurista ![]() |
Período de tempo | Imperio Romano ![]() |
Xénero artístico | Poesía ![]() |
Obra | |
Obras destacables
| |
Descrito pola fonte | Dicionario Enciclopédico Brockhaus e Efron Pequeno Dicionario Enciclopédico de Brockhaus e Efron Biblioteca dixital BEIC ![]() |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e5/Aurelius_Prudentius_Clemens_03.jpg)
Aurelio Clemente Prudencio (en latín: Aurelius Clemens Prudentius ), nado na Tarraconense en 348 e finado en 405, foi un poeta cristián e apoloxista do século IV, nado na provincia da Tarraconense, quizais en Zaragoza ou Calagurris, no 348, durante o reinado de Constancio II e Constante.
Traxectoria
[editar | editar a fonte]Fillo dunha acomodada familia hispanorromana, estudou o básico dende moi novo e logo de novo frecuenta escolas de retórica. Comezou a traballar como funcionario (forensis) e máis tarde foi xuíz penal en dúas cidades importantes. Recibiu do emperador Honorio ou quizais Teodosio un alto cargo militar (seguramente gobernador da Tarraconense), que abandonou para dedicarse á poesía e á relixión. Non se sabe nada da súa carreira despois de deixar a vida pública[2].
Obra literaria
[editar | editar a fonte]Títulos
[editar | editar a fonte]Deixou numerosos poemas escritos nunha gran variedade de metros. A grandes liñas, a súa obra podería clasificarse en tres grupos: lírica, didáctica e polémica[3]. Os títulos son:
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/94/Divinum_mysterium.jpg/220px-Divinum_mysterium.jpg)
- I. Praefatio.
- II. Cathemerinon Liber (grego antigo: καθημερινω̂ν ν̔μνω̂ν). Unha serie de doce himnos. Tratan sobre as diferentes épocas da vida, as circunstancias, a dedicación a Deus das horas e as festividades.
- 1. Ad Gallicantum.
- 2. Hymnus Matulinus.
- 3. Hymnus ante cibum.
- 4. Hymnus post cibum.
- 5. Hymnus ad incensum lucernae.
- 6. Hymnus ante somnum.
- 7. Hymnus jejunantium.
- 8. Hymnus post jejunium.
- 9. Hymnus omni hora.
- 10. Hymnus in exsequiis defunctorum.
- 11. Hymnus de natali Domini.
- 12. Hymnus Epiphaniae.
- III. Apotheosis. Sobre a divindade de Cristo e o misterio da Santa Trindade.
- IV. Hamartigenia (Αμαρτιγένεια). Sobre a orixe do demo e o pecado.
- V. Psychomachia (Triunfo das virtudes como a fe, a castidade, a caridade, a moderación, a humildade, a xenerosidade e a concordia contra os seus vicios antagónicos).
- VI. Contra Symmachum Liber I. Por encarga do emperador Valentiniano II, quen recibira unha queixa do senador Quinto Aurelio Símaco sobre a destrución do altar da Vitoria, que se construíra en tempo de Augusto no edificio da curia.
- VII. Contra Symmachum Liber II.
- VIII. Peristephanon Liber (grego antigo: Περὶ στεφάνων), catorce poemas en honor de diversos santos mártires.
- 1. Passio Emeterii et Chelidonii Calaguritanorum Martyrum.
- 2. Passio Laurentii Martyris.
- 3. In Honorem Eulaliae Virginis.
- 4. Passio XVIII. Martyrum Caesaraugustanorum.
- 5. Passio Vincentii.
- 6. In honorem B. Fructuosi episcopi Tarraconensis et Augurii et Eulogii Diaconorum.
- 7. Passio Quirini episcopi ecclesiae Siscianae.
- 8. De loco quo Martyres passi sunt, nunc Baptisterium Calaguri.
- 9. Passio Cassiani.
- 10. Romani Martyris Supplicium.
- 11. Passio Hippolyti Martyris.
- 12. Passio Petri et Pauli Apostolorum.
- 13. Passio Cypriani Martyris.
- 14. Passio Agnetis Virginis.
- IX. Diptychon (o Dittochaeon). Trata sobre escenas bíblicas, está escrito en hexámetros.
- X. Epilogus.
Non se conservan, pero atribúenlle:
- Hexaemeron.
- Invitatio (ou Invitatorium ) ad Martyrium.
Influencias e repercusión
[editar | editar a fonte]Prudencio foi chamado o "poeta alexandrino", xa que prefería usar versos gregos e alexandrinos.
A poesía de Prudencio recibiu diversas influencias. Por unha banda, como todo cidadán romano culto, coñeceu a obra de Virxilio: a Bucólica IV deste autor foi moi valorada e considerada un texto profético polos primeiros autores cristiáns. Horacio é considerado un dos outros modelos que seguiu, así se nota no tipo de métrica escollida e na bipartición dunha obra entre poemas e pezas líricas de diversas formas. Tamén se identifican numerosas reminiscencias léxicas ou temáticas de autores profanos. Por outra banda, xa se aprecia nel a influencia dos primeiros autores cristiáns, como Tertuliano e Ambrosio de Milán, así como a Biblia e as vidas de mártires.
O himno Da, puer, plectrum, especialmente o fragmento Corde natus ex parentis ("Nacido do corazón do Pai"), e o himno para celebrar a epifanía O sola magnarum urbium ("A Terra, que cidade tan nobre"), ambos os dous pertencentes ao Cathemerinon, son himnos que aínda hoxe se usan na liturxia cristiá[4]. Existen copias manuscritas en italiano, alemán, galego, bohemio e castelán dos séculos XIII e XVI que demostran a popularidade da obra de Prudencio[5].
Na súa obra alegórica Psychomachia, incorpora influencias da épica helenística, que mestura con conflitos psicolóxicos internos[6]. Esta obra converteuse na inspiración da literatura alegórica medieval. Segundo CS Lewis, a marca que supuxo en obras posteriores superou o seu mérito artístico intrínseco[7]. Na batalla que se libra entre a virtude e o vicio, os mellores versos son os dedicados ao pecado da luxuria[8]. Cos seus asistentes, a Beleza e o Pracer, e as súas armas, os pétalos de rosa, a luxuria decanta as forzas da Virtude[9], antes de ser finalmente derrotada por ela.
Notas
[editar | editar a fonte]- ↑ J. Broussard 1968, p. 58.
- ↑ H. J. Rose 1967, p. 508-509.
- ↑ Paul Lejay 1911, p. §2.
- ↑ H. J. Rose 1967, p. 508.
- ↑ Raymond F. Glover 1994, p. 81-83.
- ↑ 1960, p. 184.
- ↑ C. S. Lewis 2013, p. 83.
- ↑ Helen Waddell 1968, p. 48.
- ↑ B. Machosky 2012, p. 85.
Véxase tamén
[editar | editar a fonte]Bibliografía
[editar | editar a fonte]- B. Machosky (2012). "Structures of Appearing".
- C. S. Lewis (2013). "The Allegory of Love".
- Gilbert Highet (1960). "Juvenal the Satirist".
- H. J. Rose (1967). "A Handbook of Classical Literature". The Classical Review (nº17(2)).
- Helen Waddell (1968). "The Wandering Scholars".
- J. Broussard (1968). "The Civilisation of Charlemagne".
- Paul Lejay (1911). The Catholic Encyclopaedia. Nova York: Robert Appleton Company.
- Raymond F. Glover (1994). "The hymnal 1982 companion: Service music and biographies", volum 2. Church Publishing, Inc. ISBN 978-0-89869-143-6.
Ligazóns externas
[editar | editar a fonte]- Obras de Prudencio no Proxecto Gutenberg, [1].
- O Nadal segundo Aurelio Prudencio, de Llorenç Vidal.